Николай Чернышевский
ЭСТЕТИКА

Серия «Памятники мировой эстетической и критической мысли»

В своих эстетических работах, написанных в 1853—1855 годах, молодой Чернышевский поставил перед собой задачу поднять знамя демократизма и реализма, выпавшее из рук Белинского и поруганное либеральными критиками в годы жесточайшей николаевской реакции, наступившей после революционного 1848 года. Чернышевский обратился к высшему достижению буржуазной эстетики – к эстетической системе Гегеля. Путь ее материалистической переработки наметил Белинский. Это позволило создать Чернышевскому такую теорию искусства, которая способствовала расцвету критического реализма в России XIX века и дала ему теоретическое подкрепление, нисколько не стесняя разнообразия его форм и талантов. Как вся революционная теория Чернышевского явилась тем наследством, которое восприняли, переработали и развили русские марксисты, так и его эстетика служит источником наших представлений об искусстве, его роли и назначении в жизни общества.

В силу отсталости русской жизни того времени Чернышевский не смог до конца материалистически переработать эстетическое наследие и создать подлинно научную теорию искусства. Для этого необходимо философский материализм распространить на понимание общественных явлений, каким является искусство. Но насущная потребность именно материалистического понимания искусства ощущалась Чернышевским очень остро, и он много сделал для такого понимания. Это выразилось прежде всего в том, что он сумел не просто отвергнуть, а действительно разбить эстетическую систему Гегеля, в то же время широко используя те положительные результаты, к которым пришел немецкий мыслитель. Развивая идеи Белинского и критику гегелевского идеализма Герценом и Фейербахом, Чернышевский увидел в искусстве явление сложное, которое нельзя свести к одному какому-нибудь понятию (красоты, например, как у Гегеля). Искусство, в системе Гегеля приводившееся к идеалистическому понятию прекрасного, Чернышевский освободил от этой мистификации и поставил вопрос о необходимости рассматривать его как единство различных отражений действительности, ее разных сторон, именно в этом справедливо угадывая взаимосвязь формы, предмета и содержания искусства. Так возникли в теории Чернышевского три отношения искусства к действительности: отношение художественного образа к внешнему миру, отношение искусства к своему предмету и отношение искусства к обществу, к общественным интересам. Исследуя эти три отношения, Чернышевский во многом схватывает искусство в его специфичности и общности с другими формами идеологии и прокладывает путь к научному пониманию его сущности и назначения.

Г. Соловьев

Ещё книги по Эстетике

Эстетика раннего французского романтизма Алексей Лосев Эллинистически-римская эстетика

Ещё книги Николая Чернышевского сегодня в библиотеке

Твердый переплет

Шитый блок

Формат 135х207 мм

375 с.

Иллюстрации – портрет

Состояние уд.

 Цена 500 р. 

Издательство
«Художественная литература», 1958

	ДОСТАВКА КНИГ  • Пересылка наземным почтовым отправлением; по Москве возможно курьером. • Книги не высылаются на адрес юридических лиц. • Цена указана для России. • Цена указана с учетом пересылки (доставки) за исключением почтового сбора за пересылку денежного перевода.   Заказать книгу (если в e-mail заказа не видно данных ниже, скопируйте их в письмо; заполните форму)   ЭСТЕТИКА. Николай Чернышевский. «Худож. литература», 1958 г. Ф.И.О. (полное): Ваш Адрес и почт. индекс: Телефон (только для Москвы): Ваш E-Mail: