Вазген Чалоян ВОСТОК-ЗАПАДПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В ФИЛОСОФИИ АНТИЧНОГО И СРЕДНЕВЕКОВОГО ОБЩЕСТВА 2-е издание, исправленное и дополненное Серия «Из истории мировой культуры»«…История отдельных стран и народов является составной частью единой всеобщей истории. История, как таковая, принимает всемирный характер по мере интенсификации взаимосвязей между странами и народами. Поэтому, чем интенсивнее общение между ними тем быстрее достижения отдельных народов становятся всеобщим достоянием. Из всего изложенного явствует следующее: отрицание преемственности во всеобщей мировой истории и культуре антиисторично. Антинаучно утверждать, будто современная мировая наука создана какой-то одной страной или группой стран – Запада или Востока. Наука должна отвергнуть утверждение «всё от Запада», равно как и утверждение «всё от Востока». Мы исходили из того положения, что следующие друг за другом этапы цивилизации необходимо рассматривать как ступени движения культуры по восходящей линии соответственно прогрессирующим социально-экономическим формациям. Отсюда понятно, что история на каждой ступени своего развития обусловливает адекватную ей культуру. История – поступательное движение во всех своих проявлениях, она изменяется, приобретая на различных этапах своего развития различные качества. Это восхождение, преемственность в развитии общества, приводящая к новому качественному изменению». В. Чалоян СОДЕРЖАНИЕ - Введение
- Преемственность в философии античного рабовладельческого общества
- Преемственность в философии средневекового феодального общества
- Преемственность в философии византийского Востока
- Преемственность в философии ирано-арабского Востока
- Заключение
|
|
Ещё в серии «Из истории мировой культуры»Галинская Ирина Лосев Алексей Уколова Виктория |
| Мягкая обложка Клееный блок Формат 127х200 мм 213 с. Бумага типографская Состояние хор. Цена 1000 р. Издательство «Наука», 1979 |